domingo, 27 de diciembre de 2009

Finalmente internet es el barrio

http://schussheim.blogspot.com/2010/01/finalmente-internet-es-el-barrio.html

jueves, 17 de diciembre de 2009

Matando las vacas de oro

El problema principal es haber incentivado desde el gobierno de Cristina el feedlot, cosa que la Argentina, único productor mundial de carnes por calidad y cantidad, jamás debería haber hecho.

miércoles, 9 de diciembre de 2009

Copiado del blog de Lucas Carrasco


Frente al peor silencio
Yo te contesto Bergoglio



(AW) Una ex detenida-desaparecida le responde a Bergoglio,
máxima figura de la Iglesia Católica argentina que busca la reconciliación
luego de haber callado mientras mataban hasta a sus propios integrantes.



YO TE CONTESTO BERGOGLIO.
Tal vez porque después de tanto tiempo puedo tomar distancia.
Tal vez porque después de tanto tiempo ya no siento que se
subleva mi corazón y se enloquece la vena de mi garganta ante tanta
desfachatez de parte tuya y de los curas que te acompañan.
Tal vez porque los años pasaron para vos y para mí y al pasar
me dejaron esa desolada sensación que es extrañar.
Yo te contesto.
Y le contesto a ese solapado intento de trazar los caminos que
al parecer debemos caminar para salvar el alma y vivir en un País en el que reine la concordia a partir de perdonarnos o tal vez reconciliarnos.
Despojado de la humildad que debieras mostrar por tener el
culo sucio de reconciliación has hablado
Y te planteo ¿Reconciliarnos? ¿ con quién o con quiénes?
¿Con los que comulgaban de día y asesinaban de noche?
¿Con los que nos pasaban sus sucias manos por los pechos y
pezones mientras con sus lenguas nos baboseaban estando atadas y sin poder  defendernos?
¿Con los que se robaban los hijos de las que parían para
entregarlos a familias de milicos?
¿Con los que se burlaban de nuestras madres y las llamaban
locas?
¿Con los que nos estrellaban las cabezas contra las rejas de
las celdas para gozar sádicamente con los lamentos y los gritos de dolor que  el hierro rompiéndonos la carne producía en nuestros cuerpos?
Te has atrevido a sermonear teniendo el alma negra y el culo
sucio.
Y al hacerlo lo has hecho desde la impudicia de la inmoralidad
que debiera hacerte guardar un silencio recoleto.
Porque debieras responder con el silencio al silencio que
producen en mi alma la muerte de tantos compañeros que no aparecen.
30.000 compañeros no volvieron, 30.000 silencios en el
silencio de ese horror que fue que la Iglesia delatara y entregara a los
corderos a la muerte.
¿Por qué hablas ahora y no lo hiciste entonces?
Pudiste hacerlo… otros lo hicieron.
Vestían la sotana y andaban por las villas, fueron mis
compañeros.
No regresaron.. …
Desde este extrañar que se hizo costumbre en cada día de mis
días.
Desde este llorar por las noches a escondidas.
Desde este sentir que algún día volveré a abrazarme en un
abrazo con tantos compañeros que se fueron.
Desde esta convicción de saber que la Iglesia fue una mierda
delatora que entregaba y señalaba.
Desde este sentimiento de resistir a tanto inmoral vestido con
sotana que cree que el discurso y las palabras han de acallar los gritos que  duermen en mi alma.
YO TE CONTESTO BERGOGLIO.
Y lo hago convencida que hay otros como yo que sienten lo que
siento.
Teniendo el culo sucio, teniendo el alma negra y habiendo
pactado con el diablo no podés venir a hablar cuando callaste.
Silencio recoleto, mea culpa y muchas oraciones que tal vez
perdonen tus pecados
Porque yo que soy sobreviviente, no te perdono.
Tampoco olvido
Y menos aún me reconcilio.
Profesora María Cristina Saborido
Ex – detenida – desaparecida Pozo de Banfield/Quilmes en Julio/ 77

Algún día empezarán a respetarnos.
HASTA NUNCA MÁS BERGOGLIO O HASTA QUE VUELVAS A ABRIR LA BOCA
ROGAMOS DARLE LA MAYOR DIFUSION POSIBLE

viernes, 27 de noviembre de 2009

Reivindicación del servicio militar obligatorio

Charlando esta tarde con un amigo lucido, culto y peronista de izquierda de gran honestidad intelectual, y mientras hablábamos sobre la pobreza, la desocupación y los chicos de la calle, me dijo por lo bajo: "Vos no pensás que habría que volver a implantar el servicio militar obligatorio?". Y ante mi estupor se explayó:
"Millones de chicos que se despiertan por las mañanas y no tienen nada que hacer; no estudian, no consiguen ni una changa, todo a su alrededor es miseria. Entoces prefieren volver a dormirse con el paco. Si existiera el servicio militar obligatorio, además de poder hacer dos comidas por día, se darían cuenta de que hay ñatos a los que no podés carajear, tipos de uniforme que si no obedecés cuando te mandan a hacer salto de rana porque sos de los que no reconocen situaciones en las que no se jode, te meten en un calabozo húmedo durante una semana. Aprenderías a hacerte la cama todos los días y harías todo tipo de trabajos, inútiles quizá, pero trabajos. Y por ahí te das cuenta de que podés ingresar a la escuela de suboficiales y tener una carrera. Ni a vos ni a mi nos gusta esa carrera, pero para los chicos que hoy son mano de obra barata para las mafias narco-policiales-políticas y que cuando los matan ningún diario se indigna, es una salida más que digna y posible. Por lo menos aprenderían que hay otros valores que los que ellos creen que son valores. Ya sé que no los compartimos, pero a ellos puede salvarles la vida. Pensalo bien antes de mandarme al carajo".
Y lo estoy pensando desde hace horas y horas. Y los invito a pensarlo a todos ustedes.

jueves, 26 de noviembre de 2009

El compañero Chávez no tiene los patitos en fila


Reivindicó a Carlos Ilich Ramírez, a Ahamadineyad, a Robert Mugabe y a Idi Amín.
Esperamos que pronto reivindique a Pol Pot y a Lavrenti Beria.

domingo, 15 de noviembre de 2009

El eminente constitucionalista Gregorio Badeni

A raíz del decreto presidencial determinando que diarios y revistas sólo pueden ser comercializados en kioskos, el eminente Gregorio Badeni declaró a los medios que "es la única actividad regulada por el Estado"
Aparentemente el eminente Badeni olvida que las tarifas de los taxis, subtes, trenes y colectivos también lo son, así como la venta de medicamentos éticos, y posiblemente otros que no recuerdo en este momento.
No debería el eminente Badeni dar unas vueltas por la calle antes de decir pavadas?

lunes, 26 de octubre de 2009

La canción que reemplazó a último momento al himno nazi en Hello Tato

LA LIBERTAD

Si te dicen que la libertad nace del respeto y la verdad,
del amor y de la igualdad, no lo creas en realidad,
que la querida libertad adonde nace, buen hermano,
es allá, en Rivadavia, entre Cerrito y Talcahuano...

No circulemos de contramano entre Cerrito y Talcahuano,
si equivocamos el sentido en el que manejamos,
el mayor peligro que corremos, buen hermano,
es que choquemos justamente cuando nos movamos
en la mitad de la libertad...

Apenas nace y pasados los primeros momentos de confusión,
la libertad brilla como un diamante; es rica y pujante
y con mil joyerías que ofrecen sus maravillas...
pero cuidado al comprar, que son simples fantasías,
lata y chafalonía que te deslumbra sin iluminar...

Más adelante, cruzando Corrientes y como quién dice
"un poco a la derecha de la justicia",
la libertad se pone un tanto miserable,
repleta de cambalaches que exponen en sus escaparates...
lo que uno pueda imaginar: grabadores medio rotos,
viejas máquinas de fotos; la compra y venta de la libertad...

Entre Tucumán y Viamonte se produce un cambio total e impresionante:
la libertad se vuelve culta, refinada, musical, balletómana, operística...
pero cuidado al pasar ya que dichas características
no siempre son artísticas, porque a la libertad le gusta posar...

Pero desde Santa Fé hacia Posadas, la libertad cambia de cara,
se vuelve altiva, lujosa, cerrada, aristocrática, y sobre todo, muy cara,
y te recuerda al caminar que para una minoría,
la libertad no es utopía, ni fantasía, sino realidad...

Esta es la historia de una palabra
que va cambiando de cuadra en cuadra,
seguramente la cruzamos una vez al día
y no nos damos cuenta de que al llegar a sus esquinas
van cortándola con calles y con avenidas,
tanto, que muere contra el paredón...

No circulemos de contramano, entre Cerrito y Talcahuano,
si equivocamos el sentido en el que manejamos
el mayor peligro que corremos, buen hermano,
es que choquemos justamente cuando nos movamos
en la mitad de la libertad!!!

jueves, 22 de octubre de 2009

De qué nos reimos los judios?

Los judios no somos una raza ni un pueblo. 
Tampoco somos simplemente una religión, ni solamente una tradición, ni nada más que una cultura.
Somos todo eso y más; somos una weltanschauung, una cosmovisión, una manera de ver e interpretar al mundo: la manera judía.
Y lo curioso del humor judío es que es una weltanschauung dentro de una weltanschauung. Una manera de ver el mundo dentro de la manera judía de ver al mundo.
El humor judío no es un hecho humorístico, sino una preciosa herramienta de supervivencia.
Los ingleses se rien de los irlandeses y de los escoceses.
Los franceses de los belgas.
Los argentinos y brasileros, de los gallegos y portugueses, respectivamente.
Los alemanes de los austriacos y estos de los suizos.
Los suizos no saben que es reirse.
Los norteamericanos se rien de los polacos y los polacos todavia estan buscando de quien reirse.


Cada pueblo elige a otro como objeto de sus chistes y burlas que, bajo determinadas circunstancias, tienen algo que ver con el humor, pero poco.
Cada pueblo tiene, entonces, un referente para su humor, constituido por algún otro pueblo con el que, generalmente, mantiene una relacion de sometedor o de sometido.
Cada pueblo, menos el pueblo judio.
¿Por que esta diferencia? (otra vez una diferencia, dios mio)
En mi manera de ver las cosas, porque los judios no tenemos vinculos referenciales con otro pueblo determinado, sino con todos, que es lo mismo que no mantenerlos con ninguno.
Es por eso que nos elegimos como propios destinatarios de nuestro humor, siempre ácido, pero siempre tierno.
Somos el dardo y el blanco a la vez.
Es que un pueblo que, desde su comienzo ha elegido como camino y como destino que el mundo sea un poquito mas justo, está demasiado solo en este mundo tan injusto.
Y estar solo y no poder reirse ni siquiera de eso, es demasiado.
Hasta para un judio.

sábado, 10 de octubre de 2009

Una mirada que hoy tiene otra lectura

Esta es una canción que escribí en pleno 1975 para Hello, Tato, dedicada a la Triple A. El Gallego García, dueño de Crónica y del teatro Estrellas me dijo que, como productor, si la dejaba en el espectáculo me bancaba con todo, pero que si se cantaba, probablemente nos matarían a todos.
Esta es la primera vez que la doy a conocer y se la dedico con todo cariño a la corporación mediática.

NOSOTROS
Nosotros somos la libertad;
nosotros…
nosotros…

Nosotros, los dueños de la verdad;
nosotros…
nosotros…

Nosotros decidimos para bien o para mal;
nosotros ejercemos nuestra ley fundamental,
que dice: nosotros…
nosotros…

Nosotros, la mayor cantidad
de nosotros…
de nosotros…

Los otros, el resto de la sociedad,
son otros, no nosotros…

Nosotros repartimos cuotas de felicidad,
nosotros trabajamos para que la libertad
permanezca en nosotros…
en nosotros…

Nosotros recibimos una orden de la historia:
órdenes son órdenes y hay que obedecer,
porque la duda es la jactancia de quien lleva en su memoria
esa costumbre incomprensible de pensar y no creer…

Aquel que cree y ha cumplido no tendrá ningun motivo
de temer algun castigo por su forma de actuar…
El delincuente que en su mente
cuestionó lo establecido y puso al orden en peligro, obtendrá su merecido:
¡Ni justicia al enemigo que nos quiera derrocar…!

…a nosotros,
 que somos la libertad;
nosotros…
nosotros…

Nosotros, los dueños de la verdad;
nosotros…
nosotros…

Nosotros  entendemos con entera claridad
la forma en que se debe interpretar la igualdad:
una cosa entre nosotros…
entre nosotros…

Nosotros no queremos dominar,
nosotros a los otros…

Los otros nos permiten mandar;
los otros, a nosotros…

Nosotros  poseemos el poder elemental,
nosotros  aplicamos un factor muy especial:
el miedo a nosotros…
a nosotros…

A nosotros.

domingo, 4 de octubre de 2009

Ahmadinejad, un buen muchacho judio


Los ataques de Mahmoud Ahmadinejad contra Israel y sus reiteradas negaciones de la Shoá podrían estar motivada por un deseo de ocultar sus propias raíces judías, según publicó el The Daily Telegraph el sábado. 

El diario británico dice que el documento  de identidad del líder iraní, que mostró en público durante las elecciones de su país en marzo de 2008, lleva el apellido original de su familia, Sabourjian, un nombre hebreo que significa tejedor de tela. 




Los Sabourjians históricamente se han concentrado en la misma región de Irán donde nació Ahmadinejad, según el informe.
 

Los documentos de identidad de Ahmadinejad indican que su familia cambió su nombre y se convirtió al Islam después de que él nació, según el periódico británico. 

"Cada familia que se convierte a una religión diferente toma una nueva identidad por la que condena de su antigua fe."

miércoles, 30 de septiembre de 2009

lunes, 28 de septiembre de 2009

Kraft, Kraft y Kraft...

Parece que el incumplimiento de las leyes laborales es una afición en varios paises.

Compañía Kraft de China acusada de quebrantar ley laboral
http://www.spanish.xinhuanet.com/spanish/2008-03/12/content_594670.htm

Kraft Foods realiza masacre laboral en Colombia.
http://www.sinaltrainal.org/anterior/Textos/masacrekraft.h

jueves, 17 de septiembre de 2009

Otro error de este gobierno de merrrrrrda!

Creció un 37% la inversión extranjera directa en la Argentina en 2008
Según un informe de la Conferencia de las Naciones Unidas para el Comercio y el Desarrollo, el país encabeza el ranking en la región; le siguen Chile y Brasil, con un 33 y un 30 por ciento; en el resto del mundo, bajó un 14 por ciento y este año se espera una fuerte caída.

Los lectores de La Nación?

10 sobre 21 están a favor del gobierno en la Ley de Medios!
Repito: son lectores de La Nación, no de Página 12...

viernes, 4 de septiembre de 2009

Cleto estudió sofismas con Mariano

En un cierto matutino tamaño tabloid, de cuyo nombre no quiero acordarme, el vicepresidente de todos los argentinos, declaró hoy que “sería saludable que la ley de radiodifusión fuera hecha sin apuros, con aportes de los actuales legisladores y sancionada por los que vienen”.

Sus sabias palabras me hicieron recordar las no menos sabias vertidas por el abogado Mariano Grondona en su editorial de la revista Gente, en el primer número publicado inmediatamente después del 24 de marzo de 1976. En un particularmente perverso sofisma, don M. sostenía en dicha editorial que “la población de un país se compone de quienes vivieron en él, de quienes vivimos actualmente en él, y de quienes vivirán en él aunque todavía no hayan nacido. De modo que reclamar decidir el destino de la república mediante el voto de esa ínfima minoría que somos los que vivimos actualmente, frente a la infinita cantidad de los que nacerán en el futuro, es una impertinencia”.

No fueron sus palabras textuales pero sí fué así su justificación_siempre antiedemocrática_ del golpe de estado.

Lo que creo que quiso decir Cleto hoy es que sería arrogante que este congreso tuviera el tupé de convalidar la Ley de servicios audiovisuales, sin contar con la participación no sólo del próximo congreso, sino de todos los congresos que serán electos y asumirán por los siglos de los siglos que dure la democracia argentina, amén.

En términos ingenieriles mendocinos, eso es lo que pienso que significa “sin apuros”.

De esto y de otras cosas hablé y trastabillé con el lenguaje en Café Las Palabras, durante la grabación de esta tarde, junto a Artemio el Grande, Eduardo Valdés y Rafael Bielsa, tipos encantadores, si los hay.

http://www.clarin.com/diario/2009/09/04/elpais/p-01992035.htm

sábado, 29 de agosto de 2009

Lo dice nada menos que The Economist

En 2001 Portugal descriminalizó el uso de drogas.
A pesar de las funestas consecuencias predichas, ninguna de ellas ocurrió.
El consumo de heroína subió del 1% de la población, a apenas el 1.1%, cayendo el consumo de todas las demás drogas.
De hecho, la proporción de enfermos de HIV entre los adictos a la heroína descendió al 20% del anterior brutal 56%. Y el consumo de marihuana y hachís es hoy el más bajo de toda Europa.

Aquí, la Iglesia y otras corporaciones se oponen férreamente.

domingo, 23 de agosto de 2009

Has recorrido un largo camino, muchacha.

“La juventud argentina está muy emocionada de recibir a los compañeros del Komsomol, continuadores de la juventud del glorioso Octubre del 17, de los que lucharon en la Guerra Civil, en la Segunda Guerra Mundial y hoy luchan por la paz”.
La misma persona agregó: “La juventud argentina también quiere recorrer el camino de la revolución”

La autora de estas sentidas palabras militantes es Patricia Bullrich, tal como lo cuenta Isidoro Gilbert en la página 704 de su libro “La Fede” (Sudamericana, 2009), información extraída del reportaje que le hiciera a esta joven revolucionaria el periódico “Aquí y Ahora” (No. 37 del 16/5/84).
Lo manifestó en circunstancias de la visita en 1984 a la Argentina de una delegación del Komsomol, llegada para promover el Festival de la Juventud Moscú 1985.

viernes, 21 de agosto de 2009

Libelo de Sangre

Retomando la tradición europea de acusar a los judíos de matar a niños cristianos para amasar matzá con su sangre_libelo usado actualmente por el antisemitismo islámico_ el muy civilizado e izquierdista diario sueco Aftonbladet publicó que soldados israelíes secuestraron a jóvenes palestinos en Gaza y en el West Bank para extraerles sus órganos.
Se podía esperar un libelo de sangre como este de los grupos antisemitas que siguen operando en Rusia, Ucrania o Irán, paises adonde los clérigos ignorantes promueven cosas así. Pero en Suecia?

domingo, 16 de agosto de 2009

lunes, 27 de julio de 2009

Cuando me llega un mail de la cultura siento vergüenza ajena

Me llegó este mail invitándome a firmar. Un legítimo reclamo en todos sus párrafos, excepto en el tercero.

Cuando en nuestra vida hemos compartido proyectos o diálogos culturales con Honduras?

Quién de los firmantes (famosos cuyos nombres omito por pudor) ha tenido alguna vez en su vida una relación cultural con un país del que, hasta el golpe, estoy seguro que desconocían hasta sus fronteras?

Qué argentino podría citar a un escritor, artista o pensador hondureño sin recurrir a la wikipedia?

Porqué los intelectuales argentinos no manifestaron frente a la embajada hondureña (y ya que estamos, porqué Luisito D’Elia et al tampoco lo hicieron?) en vez de declarar una medida tan inútil como inexistente?

Este llamamiento es un papelón más de la intelligentsia local que ni siquiera menciona y adhiere a la actitud fuerte y militante de Cristina Fernández frente al hecho golpista.

Los abajo firmantes, Intelectuales, Artistas y gente de la Cultura Argentina, nos manifestamos terminantemente en contra del Golpe de Estado perpetrado contra el legítimo Gobierno Democrático de la República de Honduras y exigimos el retorno inmediato del presidente Manuel Zelaya a su país.

Manifestamos también no reconocer en absoluto ni al gobierno de facto ni a las personas o instituciones que le secundan.

Manifestamos no tener intención de compartir proyectos ni diálogos culturales con ese país hasta tanto se resuelva la crisis institucional. Proponemos el aislamiento de Honduras hasta que esta insanía se retire..

Manifestamos que este atentado al orden civil nos compete en tanto amenaza regional.

Manifestamos repudiar cualquier forma en la que se falte al derecho de representació n de los pueblos.

Reclamamos el retorno INMEDIATO al respeto de las Garantías Cívicas y los Derechos Humanos.

Reclamamos libertad de expresión para la gente que hoy está siendo perseguida en territorio hondureño.

Repudiamos la represión que hemos visto se ha llevado adelante en el hermano país de Honduras . Represión que sabemos que los medios de comunicación locales están negando, mientras transmiten cosas que no se refieren a la realidad que hoy se vive en las calles.

El aislamiento en que los golpistas han puesto a Honduras no será de sólo 6 meses como miente el usurpador.. Nadie de la Comunidad Internacional apoya esta barbarie que retrasa y retrotrae al contienente al siglo pasado.

Por la modernización y el avance global de la región, por el derecho de los pueblos a manifestarse en las urnas, es que los artistas e intelectuales invitamos a que se sumen de todos los rincones de la tierra a condenar este atropello demencial.

Reclamamos PAZ y respeto a las instituciones.

DICTADURAS NUNCA MAS

FIRMAS ABAJO Y REENVÍO A culturacontraelgolpe@yahoo.com.ar

lunes, 25 de mayo de 2009

miércoles, 20 de mayo de 2009

Compuesta en 1979

Repentinamente recordé esta canción que nunca canté, ya que la situación política argentina del momento en que volví a subirme a un escenario_en 1993_le hubiera sugerido a mis escasos espectadores que había plagiado la realidad, esa misma realidad que tantas veces imita a la ficción.

Campaña Electoral.

SI YO FUERA EL PRESIDENTE DE ESTA GRAN NACION
CAMBIARIA DE INMEDIATO LA CONSTITUCION,
Y ENTONCES LES PROMETO, SEñORES Y SEñORAS
QUE SE HARA LO QUE NADIE HIZO HASTA AHORA...

Prometo el autoabastecimiento petrolero
ya que tan sólo es cuestión de hacer más agujeros,
pondré en marcha los recursos de la minería:
la ley de profilaxis regirá en la Argentina

Prometo que la policía llevará instrucciones
de amonestar a todos los corruptos y ladrones,
que nuestra economía crecerá en un segundo,
nuestro producto bruto será el más bruto del mundo.

Prometo un congreso que trabaje noche y día
y un ministro de trabajo que adore al de economía,
prometo eliminar el déficit municipal
porque en la ciudad no va a quedar ni un concejal.

Prometo que no habrá mas coima al volver de un viaje
ya que estará incluída en el precio del pasaje,
el lío del ingreso irrestricto cesará:
entran todos los que quieran y de ahí no salen más.

Y SI ME VOTAN, QUERIDOS CIUDADANOS,
TRANSFORMARE AL ESTADO EN UN ESTADO SANO
Y SI YO GANO, HERMANAS Y HERMANOS
NO SE PREOCUPEN, QUE TODO QUEDA EN MIS MANOS...


Terminaré el tema telefónico de veras
subsidiando la cría de palomas mensajeras,
la falta de vivienda se resolverá en efecto:
todos los taxistas tendrán título de arquitecto.

Prometo que tiraré el papeleo a la basura
(pero antes la sacaremos tres fotocopias, por las dudas)
arreglaré el problema de los jubilados ipso facto:
les aumento un mil por ciento, má! y que se mueran de un infarto!

Prometo un periodismo que defienda las libertades
porque si no lo hace se verá en dificultades;
prometo terminar con toda forma de censura
en tanto y cuanto no se metan con mi investidura.

No habrá más negociados, corrupción ni nepotismo,
pueden estar seguros de que me ocuparé yo mismo!
no habrá más lucha interna en el manejo del poder,
yo lo voy a concentrar, y que me dejen de joder!

Y SI ME VOTAN, QUERIDOS CIUDADANOS,
TRANSFORMARE AL ESTADO EN UN ESTADO SANO
Y SI YO GANO, HERMANAS Y HERMANOS
NO SE PREOCUPEN, QUE TODO QUEDA EN MIS MANOS...

jueves, 14 de mayo de 2009

Omnipresencia

Dios es omnipresente. Internet es casi omnipresente.
Ergo, internet es casi Dios.

jueves, 7 de mayo de 2009

La pobre realidad política nacional en la web 2.0

Desde que Obama cambió el paradigma de la propaganda política, utilizando la web. 2. 0 como medio central de su campaña, todos los políticos del mundo han comenzado a imitarlo.
En la Argentina y para ser consecuentes con la conocida histeria nacional, los políticos se han lanzado frenéticamente a abrir cuentas en Facebook y a modernizar sus páginas web.
Varios de los que hemos analizado están convencidos de están haciendo campaña 2.0. Pero una simple mirada sobre sus acciones en internet, revela que no han comprendido la magnitud ni la importancia de la web 2.0 como herramienta de comunicación, gestión y recaudación, y lo que tienen hoy en día son remedos 1.0, prácticamente sin interactividad con el ciudadano y, lo que es peor, sin creatividad alguna para difundir sus propuestas.
Algunos links y cifras para que el lector pueda verificar esta pobre realidad.


http://www.barackobama.com
21.186 blogs personales
Grupos vecinales con información completa, incluyendo distancia del domicilio del adherente. Downloads de textos, materiales gráficos, folletos. etc. 6.260.563 simpatizantes en Facebook. 1,105,388 followers · en Twitter.
http://www.partidoencuentro.org.ar
4.189 simpatizantes en Facebook. No tiene presencia en Ywitter.
http://www.franciscodenarvaez.com 3.395 simpatizantes en Facebook. 1,047 followers en Twitter.
http://www.partidosolidario.org.ar
41 miembros en Facebook
http://www.carlosheller.com.ar
86 simpatizantes en Facebook. 694 followers en Twitter.

Otros referentes nacionales.
Mauricio Macri. No posee página propia. 6.048 simpatizantes en Facebook. 180 followers en Twitter
Gabriela Michetti. No posee página propia. 1.138 simpatizantes en Facebook. No tiene presencia en Twitter.
Hugo Moyano. No posee página propia. 22 simpatizantes en Facebook.
Carlos Menem. No posee página propia. 31 simpatizantes en Facebook.

miércoles, 6 de mayo de 2009

La vejez

La vejez es cuando los años se pasan volando y los días no se terminan nunca.

viernes, 1 de mayo de 2009

Entender el país

Arrimándome sin permiso a Borges (escritor populista del siglo XX), me siento más orgulloso de lo que escriben amigos míos que lo que escribo yo.
En este caso y para confirmar el etiquetamiento que me ha hecho emilio, calificándome de ser el tipo más contradictorio de AP, les transcribo esta definición de Rubén Weinsteiner, economista y periodista lúcido.)

Creo que para gobernar hay que entender el país.

Entender el país, es según mi visión, antes que nada entender a los actores, sin por eso pensar en un esquema corporativo.
Creo que a los sindicatos hay muchos sectores y partidos que no los entienden, y ya me dirán que los sindicatos en Argentina son mafiosos, corruptos etc.
Los sindicatos en Argentina son muy parecidos a los sindicatos en EE.UU. en Francia o Alemania. Los invito a una reunión de la OIT, y verán que los secretarios generales de las centrales de los países mencionados, o de España, Sudáfrica o Gran Bretaña, se parecen muchísimo mas a Moyano que a la Madre Teresa.
Es que en ningún lugar resulta fácil, lidiar con patronales formadas en las concepciones del equilibrio entre capital y trabajo.
Hay sectores que tampoco entienden al actor social, eso que llamamos desempleados crónicos, piqueteros, etc, personas que fueron expulsadas del esquema productivo, básicamente en los noventa y que tienen hijos y hasta nietos que nunca vieron a sus padres y abuelos trabajar, que han perdido, la gimnasia y la cultura del trabajo.
Estos sectores no fueron entendidos ni por Menem ni por De la Rua, quienes no comprendían quienes eran, como habían surgido, y que había que hacer con ellos, trataron de reprimirlos, y no funcionó, trataron de estigmatizarlos, como vagos que no quieren trabajar y que solo cortan calles, pero finalmente el actor social encontró un lugar.

Por lo general los sectores que no entienden a los dos grupos antes mencionados, tampoco entienden a los empresarios, no entienden el mercado. Estos sectores no se dan cuenta que a los empresarios hay que apoyarlos en función de un plan estratégico, un plan inclusivo, que les de aire y margen de lucro, con instrumentos adecuados, reglas y límites precisos, que redundarán en beneficio de los mismos empresarios, ya que potenciarán el mercado interno. Que no hace falta mimarlos, tenerlos entre algodones y darles todas las ventajas, con algunas, las esenciales, alcanza.
A mi, en la Universidad me enseñaron que los capitales buscan ante todo seguridad, recuerdo el profesor de tercer año de Políticas públicas, que me decía: “Si a Uds. le garantizan una rentabilidad del 200% anual, Uds. quiere invertir, pero si les dicen que es en Beirut… ?”
Hoy dos de los principales de destinos de inversión de capital de riesgo son China e Irak.
Pregunta: ¿Las inversiones van a China o a Irak, por la seguridad jurídica o la institucionalidad?
Por otra parte Los Bancos Bear Stearns y Fannie Mae en EE.UU., invirtieron en instrumentos muy seguros, en el país mas seguro del mundo y fueron a la bancarrota. Un inversor que tenía acciones de esos bancos por 170 dólares, paso a tener papeles que valen menos de 0,20 de dólar.
Lo que busca el capital no es que lo mimen, lo único que busca el capital es tasa de retorno. A algún lugar tiene que ir, y va allí donde hay una rentabilidad importante.
En la Constitución china, marxista por supuesto, se señala que todos los medios de producción pertenecen al pueblo, con lo cual, el estado puede en cualquier momento, decirle a una empresa: gracias por todo, esto es mío Uds. se van; y no se quien le va a decir que no lo hagan, hoy nadie puede hacerlo. Y sin embargo es el destino mas importante de las inversiones globales.
En Irak explotan bombas a diario, mueren personas a cada hora, y sin embargo contratistas inversores y capitales de riesgo se “matan” por entrar a Bagdad.
Al capital lo podés maltratar, ahogar, le podés imponer impuestos, retenciones, trabas de todo tipo y leyes ridículas, mientras lo dejes ganar se queda y sigue viniendo.

Estos sectores que ya han gobernado el país y no han gestionado bien, no entienden la importancia de las PYMES, como motor de la economía. Pregunté en clases de alumnos de postgrado de economía, y de ciencias políticas, cual era el país exportador número uno del mundo, por lo general recibo como respuesta, EE.UU o China, y la respuesta es Alemania, a pesar de tener una moneda fuerte como el Euro, pero claro Alemania es el país de las PYMES.

Creo que los valores, como la honestidad o la transparencia son muy importantes, pero tampoco alcanzan para gobernar. Mi tío es una de las personas mas honestas y derechas que conocí en mi vida, pero yo no lo pondría a dirigir una empresa.

Para gobernar no alcanza con entender a la clase media o a cierto sector de la clase media alta, no es que no sea importante, pero para gestionar exitosamente, no alcanza. Hace falta entender el país.

Rubén Weinsteiner

domingo, 26 de abril de 2009

viernes, 24 de abril de 2009

Los dias que vendrán

LOS DIAS QUE VENDRAN

¿Cómo serán los días que vendrán?
¿cómo serán, de angustias o de paz?
¿cómo será el tiempo por venir?
¿qué traerá: invierno, pleno sol,
verano, cielo gris, amores o dolor...?

¿Cómo serán los días que vendrán?
¿será verdad que vienen o que van?
¿cómo pensar que nuestro caminar
lleve a un lugar en el que al llegar
delante no haya más y no haya más detrás...?

¿Qué se sentirá cuando alcancemos el final del viaje,
ya que en el tren de la vida tan sólo de ida son los pasajes?
¿cuando a una cierta hora la locomotora su marcha detenga?
¿cuando los rieles, siempre paralelos, fatalmente converjan..?

¿Cómo serán los días que vendrán?
¿cómo serán, de angustias o de paz?
¿cómo será el tiempo por venir?
¿qué traerá: invierno, o pleno sol,
verano o cielo gris, amores o dolor...?

sábado, 18 de abril de 2009

Una carta de Itizghson

Jerusalén 28 de Marzo del 2009

Queridos amigos de Convergencia.

Aquí les envió mi impresión sobre la situación politica en Israel que puedo adelantarles, es pesimista.

El sistema político israelí, como lo  saben, no es presidencial, sino parlamentario. El parlamento elige al primer ministro, que no tiene que ser forzosamente el candidato que haya sacado mas votos, sino el que puede obtener el apoyo de la mayoría de los diputados electos, por lo menos 61 sobre 120.

Netanyahu salió segundo en la ultima elección, 27 diputados frente a 28 de Livni, pero pudo juntar una mayor cantidad de votos de apoyo, sumando a los que él llamó sus "aliados naturales”, los partidos religiosos y de extrema derecha. Llegó así a tener el apoyo de 65, sumando a su partido, el Likud, derecha, al partido Israel Nuestra Casa, de Liberman, nacionalista y antiárabe, al partido Shash, nacionalista y ultraortodoxo, al partido Judaísmo de la Torah, ultraortodoxo no sionista, al partido Hogar Judío, de los colonos, derechista y religioso y al partido "Unión Nacional", colonos de extrema derecha, que incluyen a seguidores del rabino Kahana, fascistas.

Como ven un conjunto muy poco presentable ante la oposición israelí y ante el mundo.

Quedaban en la oposición el partido Kadima, de Livni, centro derecha, el partido Laborista de Barak, centro, el partido Meretz, izquierda, el partido Comunista, izquierda binacional y dos partidos árabes, el partido Árabe Democrático, laico, y el partido Unión Nacional, islamista.

Ante esa situación, Netanyahu necesitaba, desesperadamente, un aliado de entre los partidos de la oposición para salvar la apariencia de su gobierno ante el mundo y ante el gobierno de Obama. Finalmente consiguió el apoyo de Barak y de otros lideres laboristas veteranos a quienes prometió varios ministerios, utilizando el lema de la "unidad nacional" para enfrentar los problemas económicos y de seguridad, como una suerte de formula mágica independiente de los contenidos ideológicos de los partidos dominantes en la coalición. La actitud de Barak y de sus seguidores inmediatos, creó una gran oposición dentro del partido Laborista, pues muchos de sus miembros, especialmente los jóvenes, se negaban a ser el furgón de cola y tapadera de un gobierno de derecha/ultraderecha. Una reunion del Comite del partido Laborista, muy renyida y tempestuosa, termino aprobando la politica oportunista de Barak con un 55% a favor contra un 45% en contra de los votos.

Ahora existe el riesgo que algunos miembros indecisos del partido de Livni, intenten colarse a último momento en el poder, cosa que no se ha dado hasta hoy

Un aspecto interesante de la situación, es que el partido Laborista tiene trece diputados y de ellos, siete, pertenecen al grupo que no quiere unirse al gobierno.

Por ahora no piensan renunciar al partido, pero se reservan el derecho de votar según su propia conciencia, lo cual es una situación anómala, pues serian al mismo tiempo miembros de la coalicion gobernante, pero no se comprometen a apoyarla.

Es posible que finalmente, algunos se unan a Barak y a su zigzag político y otros formen una fracción disidente en el parlamento, para eso se necesitan por lo menos tres de ellos y formen un bloque opositor junto con Kadima y otras fuerzas.

De esta manera, tendríamos una oposición minoritaria, formada por la gente de Kadima que no deserte, por los laborista que no quieran unirse al gobierno, por Meretz, por los comunistas y por el partido árabe laico. Los islamistas juegan por la propia.

Una oposición cualitativamente valiosa pero cuantitativamente muy débil.

¿Qué es lo que se puede esperar si este gobierno se consolida? .En lo interno, una mayor discriminación antiárabe, el candidato a ministro del interior, Aranovitch, es un miembro del partido antiárabe de Liberman y eso augura graves problemas. Una mayor contribución económica a instituciones religiosas pese a la crisis y un predominio religioso en muchos aspectos de la vida cotidiana. Otro aspecto por ejemplo, el ministro de ciencias será un miembro del partido "Hogar Judío" de los colonos. También veremos cambios en la educación En el plano económico veremos la repetición de los remedios neoliberales que Netanyahu uso en su gobierno anterior que estan en descrédito en todo el mundo. En el  plano internacional es de esperar un endurecimiento con respecto a la politica de paz, aunque Netanyahu ha prometido respetar los acuerdos alcanzados hasta ahora y Liberman dice que en principio, no se opone a la solución de dos estados paralelos, uno palestino y el otro isaraeli, pero es de suponer que no darán pasos concretos en ese sentido. Netanyahu, además, ha creado la formula de "una paz económica" basada en la idea, de por sí correcta, de ayudar al crecimiento economico de los palestinos, pero que no va acompañada de ningun proyecto viable de acuerdo politico, lo cual la transforma en absurda. Los palestinos no se conformarán con una mejoría relativa de su situacion material, que simultáneamente no avance hacia la solucion de sus reivindicaciones nacionales, de la misma manera en que tampoco los judíos aceptaríamos una solucion semejante.

La idea de ver representada a Israel ante el mundo por una persona extremista como Liberman, es suficiente para provocarnos una gran preocupación.

 Dada la composición del gobierno y aunque Nethanyahu no incorpore al partido Unión Nacional, ultraderechista, es de prever que intentaran continuar a. paso acelerado los asentamientos en los territorios ocupados y esto pudiera provocar actos de terror árabes y actos de represalia israelíes.

El nuevo-viejo,  ministro de defensa, seguirá siendo Barak, cuyo desempeño durante la ultima operación terrestre en Gaza, no habla a su favor.

Como podemos comprender, todo esto aumentará el aislamiento internacional de Israel que se distanciaría de sectores importantes del pueblo judío en otros países y chocaría con la politica europea y con la de Obama.

A este último se le pregunto si creía que el nuevo gobierno israelí obstruiría las tratativas de paz y él respondió diplomáticamente: "No creo que las facilitará" y agrego,"pero de todos modos la situacion existente es insostenible y tiene que cambiar"

Si se me pregunta como es posible que la mayoría del pueblo israelí, haya votado semejante gobierno, diré que hay una suma de factores ideológicos de larga data más la inseguridad ante las amenazas continuas y la negacion de su derecho a existir provenientes de diversos factores, en especial de Irán y sus aliados. Israel es un país muy estructurado y militarmente fuerte, pero geográficamente muy vulnerable.

Con todo, creo que Israel, precisamente por su estructura y su creatividad en muchos aspectos de la ciencia y la tecnología, sobrevivirá a este gobierno que va a contramano de la historia, pero es de temer que en el ínterin haya mucho sufrimiento, tanto para los judíos como para los árabes, sufrimiento que, teóricamente al menos, seria posible evitar.

Cordialmente.

José Alberto Itzigsohn.

viernes, 3 de abril de 2009

A la izquierda de la sociedad

Por Sergio Bufano *
En los primeros años de la recién recuperada democracia, el destacado intelectual José Aricó decía a Página/12: “Alfonsín está a la izquierda de la sociedad”. Era una afirmación temeraria porque ya en esa época todos los partidos de izquierda mostraban su furia contra el gobierno elegido en 1983. ¿Era cierta esa frase?
Si echamos una mirada hacia atrás, podemos afirmar que Aricó no estaba tan desacertado. Comencemos por los datos y luego veamos los supuestos. El 40 por ciento de la sociedad había votado al doctor Italo Luder, a sabiendas de que el Partido Justicialista, a través de su dirigente, había aceptado la amnistía general dictada por la dictadura para protegerse a sí misma, vale decir, a todos los genocidas. Salvo que supongamos que los votantes peronistas son cándidos o distraídos, el hecho irrefutable es que ese 40 por ciento votó por la amnistía.
Y vamos a los supuestos: del 52 por ciento que votó por Raúl Alfonsín, ¿cuántos estaban verdaderamente dispuestos a que se juzgara a los responsables de la matanza? Nunca lo sabremos, pero bien podemos suponerlo. Hasta ese momento, los organismos de derechos humanos habían estado solos en su lucha; las Madres de Plaza de Mayo habían desfilado desafiando a la dictadura sin la compañía de la sociedad, que las miraba indiferente y en algunos casos hasta se mofaba de ellas.
Los obreros, proletarios, o como se quiera llamar a los trabajadores del país, no sólo eran ajenos a la lucha de los organismos y de las Madres, sino que ni siquiera participaron de sus movilizaciones. La dirigencia obrera congregada en una de las dos CGT de aquellos años había expulsado a empujones a las Madres al grito de “ni yanquis ni marxistas, peronistas”.
No vamos a hablar de las otras entidades de la sociedad civil, porque no se nos ocurriría pedir peras al olmo. Solamente una mención de bocas cerradas: Sociedad Rural, Unión Industrial, Iglesia Católica, Carbap, Coninagro, CGT.
Nadie, salvo las Madres, los organismos y minoritarios grupos de izquierda parecían estar dispuestos a llevar a los criminales al banquillo de los acusados. No hubo, salvo en la fantasía de nostálgicos que construyen pasados gloriosos, movilizaciones verdaderamente importantes para exigir el castigo.
Y, aunque sea doloroso recordarlo, hubo mucha más gente vivando al dictador Videla en Plaza de Mayo cuando Argentina ganó en 1978 el Mundial de Fútbol que en aquella emocionante marcha de las Madres en diciembre de 1983. Y sigamos con el dolor: una multitud fue la que acompañó al dictador Galtieri el 2 de abril, con la aventura de Malvinas.
Y todavía más recuerdos humillantes: los familiares estaban solos cuando la Comisión de Derechos Humanos de la OEA vino a la Argentina para investigar las desapariciones. El “pueblo”, término que se presta para todo, seguía entusiasmado a un locutor de fútbol que gritaba “los argentinos somos derechos y humanos”.
“Alfonsín está a la izquierda de la sociedad”, decía Aricó, y creo que tenía mucha razón. Porque, aunque las fotografías disimulen, no era una multitud la que acompañó en la Plaza a los miembros de la Conadep cuando entregaron al presidente de la Nación el informe final donde se narraba el desgarrador relato de siete años de tiranía.
Es cierto que la historia contrafáctica carece de sentido. Pero bien podemos preguntarnos: si Raúl Alfonsín llamaba a una consulta popular para decidir si se juzgaba a los militares, ¿cuál hubiera sido el resultado?
Uruguay, Brasil, Chile, Paraguay, todos los países de América latina trataron de tapar, fuera mediante consultas o dejando pasar el tiempo, la historia sangrienta a la que habían sido sometidos. No había antecedentes ni en Latinoamérica ni en el mundo.
En Italia, luego de la caída de Mussolini, fue Palmiro Togliatti, secretario general del Partido Comunista, el que promovió en 1948 la amnistía a los criminales fascistas. En España, cuando murió Franco, Adolfo Suárez impulsó la amnistía general con la aprobación de la mayoría de los partidos políticos.
En todos los casos se decidió “mirar hacia delante” y ocultar bajo la alfombra los trapos manchados de sangre. ¿Por qué? La explicación es sencilla: porque había miedo.
En los años ’80, los hoy octogenarios represores tenían mando de tropa, tenían armas, tenían cuarteles bien abroquelados y tenían a un líder llamado Aldo Rico. No era sencillo juzgarlos y meterlos presos.
Eso, entre otras cosas, reivindico del doctor Raúl Alfonsín: con una sociedad atemorizada –y en muchos casos sospechosa– se atrevió a avanzar con la Conadep y con el Juicio a las Juntas. No está nada mal para la historia argentina, acostumbrada a amnistías y olvidos que dejaron impunes a los criminales.

* Escritor y periodista, codirector de la revista Lucha Armada en la Argentina.

jueves, 2 de abril de 2009

Tragando sapos

Todavía hoy, con el cuerpo de Alfonsín entre el velorio y la tumba, sigo leyendo manifestaciones de desprecio sobre aquella "valija llena de dólares" del Pacto de Olivos.
Los argentinos siempre hemos sido afectos a las valijas llenas de dólares. Las de Bordón, las de Antonini Wilson y otras valijas que han hecho las delicias del odio de tantos contra otros.
La valija llena de dólares de Alfonsín la conocí de cerca.
Me lo encontré en una cena de fin de año, el 30 de diciembre 1993 y al acercarme a saludarlo a su mesa, me abrazó y me dijo "justo lo andaba buscando!. Llámeme mañana que tenemos que hablar".
El 2 de enero a la tarde estábamos los dos solos en su departamento de siempre de la avenida Santa Fé.
Alfonsín preparó un té para él y un café para mi y me invitó a sentarme.
"Mire. Me decidí a impulsar la reforma de la constitución y necesito que dirija la campaña publicitaria".
No me esperaba ese comentario.
"Porqué va a hacer eso, Presidente?"
"Porque el pais no podría soportar una reforma tramposa hecha entre gallos y medianoches con la mayoría menemista en el Congreso; y usted sabe que ellos son capaces de eso. La reforma del 49 excluyó a la oposición y terminó mal esa historia. La del 57 dejó afuera al peronismo, que estaba proscripto, y terminó peor, mucho peor. Tenemos que lograr consenso y amplio"
"Presidente: lo único que se me ocurre en este momento es que usted se va a tener que comer muchos sapos", le repliqué.
Me miró comprensivamente con esa sonrisa triste tan propia de él.
Hicimos la campaña y la UCR hizo la peor elección de su historia hasta ese momento.
Volví a encontrarme con Alfonsín un par de veranos más tarde, cuando me pidió que lo acompañara a lo que en ese momento era ATC para que le diera un poco de letra sobre aquella campaña durante una audición en vivo,
Salimos desde aquél mismo departamento: Alfonsín y yo en el asiento trasero de un Falcon con varios años de andar por las rutas. El calor era tremendo y el auto no tenía aire acondicionado.
"Doctor: porqué no cambia este cachivache?"
"Bueno, tengo tres razones por las que no puedo cambiarlo-me contestó- Una es que no tengo plata. Las otras dos razones no tienen la menor importancia" Y se rió con ganas adentro de ese horno.
Ahí está la respuesta a la valija llena de dólares que se llevó el malandrín corrupto al firmar el Pacto de Olivos...

sábado, 28 de marzo de 2009

Sergio

Por Hugo Presman


¿Sabes una cosa Sergio? No te reconozco. Y sin embargo estás igual. La misma kipa multicolor. La misma buena oratoria. Tu rostro joven. Si. Estás igual que cuando pedías justicia por las victimas del criminal atentado contra la AMIA. Ahí en Plaza Lavalle frente a tribunales. Cuando eras un referente de Memoria Activa. Junto a Diana Malamud y Laura Guinzberg. Pasó mucho tiempo. Por eso tal vez se me confunden los tantos. Pero si mal no recuerdo te referenciabas en Marshall Meyer, el rabino que acompañaba a las madres en los años de plomo, en sus rondas alrededor de la Pirámide de Mayo. Aquel al que un día se le acercó un padre cuya hija estaba desaparecida y le dijo: Marshall¿ Que haces aquí? ¿ Tenes un hijo desaparecido? No le respondió. Estoy aquí porque vos tenes un hijo desaparecido.

Estás igual y sin embargo no te reconozco a pesar de la misma kipa multicolor. Dejaste Plaza Lavalle y reapareciste en la Plaza del Congreso colocándote en el palco a la derecha de Blumberg. Cambiaste a la libertad del himno repetida tres veces por la seguridad por triplicado. Y eso no es muy republicano. Aunque entonces aún no habías adherido al discurso del democratismo vacío. Marshall Meyer ya no te guiaba. Ahora te seducía el falso ingeniero. Y la prensa del establishment empezó a darte espacio. Ahora te buscaban, hacías declaraciones, te convertías en un referente moral. Aunque para ello estuvieras rodeado de admiradores del terrorismo de estado, de la mano dura. Lejos quedaban los lunes poco concurridos de Plaza Lavalle. Ya no estas en Memoria Activa. Ahora militas en Amnesia Activa. Nada de lunes sin gente y sin prensa. Velas y medios. Buscaste la cobertura del cristianismo institucional: Bergoglio, Marcó. Escribiste un libro, El Manifiesto Cívico Argentino que parece una versión actual de los manuales de educación democrática, materia que se implementó a partir de la Revolución Fusiladora. Para que el pueblo no cayera nuevamente en una dictadura. Ahí también se hablaba de república y democracia mientras se proscribían a las mayorías populares. No se podía, sin cometer un delito, mencionar a Perón, Eva Perón, Partido Justicialista. No tenían voz los millones que lo respaldaban. Pero los Bergman de entonces hablaban de la segunda tiranía. Y los que se decían democráticos y revolucionarios eran entre otros tus socios actuales Sergio: la Sociedad Rural, el diario La Nación, la Iglesia Institucional, las franjas de clase media que miraban despectivamente a los cabecitas negras que tenían el tupé de gozar de derechos solo reservados hasta entonces a otros sectores. ¿ Sabes Sergio que los cabecitas negras han sido discriminados, aquí, en nuestra argentina, como los judíos los han sido en otras sociedades? Y vos Sergio, el que tenía como referente a Marshall Meyer, al humanismo judío, el de la kipa multicolor, hoy bendecís a muchos de los discriminadores. Hablás de nuestros hermanos del campo. No te referís a los peones rurales. A los pequeños y medianos propietarios por fuera del modelo sojero, a los campesinos sin tierras o expropiados de la zona no pampeana. A ellos no los ves. Los “hermanos del campo” son Biolcatti, Miguens, Llambías, Grobocopatel. Te convocan a dar charlas de la Mesa de Enlace junto a Vicente Massot, el sólido cuadro intelectual y propietario de Nueva Provincia, tradicional vocero de la Marina, que justifica la tortura, defendió el terrorismo de Estado y minimizó el holocausto. ¿Será que si ese Dios en que crees, contemplara nuevamente impávido una remake de los años de plomo, vos estarías contra los que denostaban a las madres que buscaban a sus hijos? Si existe una vida después de esta, Marshall Meyer debe haberse muerto de nuevo.

Pareces la versión religiosa en envase judío de Elisa Carrió. Por eso dijiste ayer: “Hay una Argentina que puede ser República después de Néstor” “No entreguen ningún voto, ni la dignidad” “Hay que llenar las mesas para que no nos roben los votos” “Tenemos que tomar eso que aprendimos de los hermanos del campo. Hay que organizarse para defendernos. La inseguridad se resuelve con decisión política”.

Créeme Sergio que no te reconozco. Aunque estés igual. Con tu kipa multicolor, tu habilidad oratoria y tu figura de joven querible. Cambiaste tu discurso y tus amigos. Tus aliados. Nunca más la marginalidad. Ahora la primera plana del establishment. Por eso dijiste ayer, en un acto contra la inseguridad que convertiste en un acto opositor, que no hay que confundir “el legado de Perón con la locura de Nerón”. No seas hipócrita Sergio. Vos, si hubieras sido contemporáneo y mayor de edad entre 1945 y 1955, habrías estado contra “ la segunda tiranía”. Preguntale sino a tus nuevos amigos. Donde estuvieron o donde se hubieran ubicados. Hubieras dicho que Perón era Nerón. Que incendiaba la República y asesinaba la democracia. Y que sus seguidores eran la barbarie. Para que se concrete la República que vos y tus aliados quieren, hay que implantar el voto calificado. Y en la lógica de ese razonamiento de democracia blanca es posible que vos como argentino de origen judío también quedes excluido.

Tanto esperar el Mesías, que te impacientaste. Tu confusión te llevó primero a encontrarlo en Blumberg y ahora en la Mesa de Enlace. Crees que Alfredo de Angeli es la reencarnación de un combatiente del Gueto de Varsovia y Elisa Carrió una continuación de los profetas.

No te reconozco Sergio Bergman. Te ha encandilado el vellocino del oro mediático. Cada vez más cerca de los poderosos. Reemplazaste el Antiguo Testamento por el diario La Nación. Cada vez más lejos de Dios si este existe. Que él, que contempló impávido Auschwitz y la Esma, los bombardeos en Gaza, en la Plaza de Mayo, las atrocidades múltiples y tus involuciones, te perdone.

sábado, 14 de marzo de 2009

El discurso de un estadista

En plena efervescencia electoral, conviene ver la mirada de un estadista.

jueves, 12 de marzo de 2009

domingo, 8 de marzo de 2009

FÜR ELISE

Bonn, 7 de octubre de 1801
Mi querida Elisa:

¡Por fin! Hace quince días estrené mi Quinta Sinfonía.
El éxito fué tan clamoroso que estoy pensando muy seriamente en decidirme a escribir la Cuarta.
¿Dijiste algo?

Küssi, dein Ludwig


Bonn, noviembre 6 de 1801
Elisa, meine liebchen:

Quisiera poder tener mucho dinero para poder comprar la finca en Hannover, llevarte allí y vivir felices para siempre. Pero hay una nueva posibilidad. Me enteré de que en Leipzig existe un círculo cerrado de ahorro previo pagadero en 20, 30 ó 50 sonatas. Me voy a presentar con 33. Te mantendré informada.

Ich liebe dich, Ludwig



Bonn, enero 26 de 1802
Elisa de mi alma:

Lo de Hannover tendrá que esperar. Perdí una de las sonatas camino a Leipzig. Me dijeron algo sobre que 32 eran muy pocas, pero no oí bien.
tuyo, Ludwig Van ¿adiviná qué?




Bonn, mayo 31 de 1802
Elisa de mi vida:

Estoy fastidiado con Hanna, mi vieja ama de llaves. Insiste que cada vez tiene que gritarme más.
Fuí a Frankfurt a hacerme un chequeo. Malas y buenas noticias. Malas: me descubrieron una nefritis, el colesterol muy alto, hepatomegalia y un proceso esclerótico bastante avanzado. Buenas: la audiometría me dió 5/5.
¡Extraño tanto oir los latidos de tu corazón!

Tuyo, Lud



Bonn, julio 17 de 1802
Elisa mía:

me detectaron tisis. Parece que es una enfermedad transmitida por los caballos, porque el doctor me dijo algo de galopante. Afortunadamente, la audiometría siempre OK.

Liebe, dain Léibale



Bonn, 2 de septiembre de 1802
Elisita de mi vida:

No hubo otro remedio que amputarme el pedacito que quedaba. Por otro lado, el médico está maravillado y no cesa de alabarme los oídos. ¿Eh?
Ein küss, maine taiere méidale. Beto


Bonn, 1 de diciembre de 1802
Mi Elisita:

Necesito tu opinión. Los italianos de la fábrica de pastas de la otra cuadra me encargaron un jingle. Te adjunto las partituras de Fidelio.
Amor, amor, amor... Ludwigcito



Bonn, 6 de Febrero de 1803
Amada Elisa mía:

Egmont va en camino de convertirse en un auténtico best-seller. Ya entró en la 5ª semana, con más de 9.000 espectadores. Goldemberg pronostica dos o tres temporadas triunfales solamente en Alemania y por lo menos otro tanto en el resto de Europa. Me dijo que luego venderemos los derechos al circuito del Río del Yaneiro de la Plata-o algo así- para recuperar el costo de las partituras. Al menos, eso creí entender.
Beso tus pies,

Tuyo, Ludwig van Beethoven



Bonn, 20 de mayo de 1803
Elisichuchi:

Ayer fué un día tan bello, que decidí ir de pic-nic a la campaña. En mitad del almuerzo se desató una ligera tormenta que duró hasta la hora del té. Al volver, el caballo se espantó un poquito con los truenos.
Espero que pronto recuperaremos lo que habrá quedado del landó. Después de todo, caminar por el barro no es tan terrible. Tante Louise se cayó en un pozo. Seebald fué alcanzado por un rayo ( sólo la mitad izquierda del cuerpo). Tu amado (yo) vadeó el arroyo por un sitio equivocado. Parece que Seebald trató de advertirme, pero lo debe haber hecho con el lado erróneo de la boca, porque ni lo escuché.
Suerte que la primavera ya está avanzada y hacía unos seis grados.
Lo bueno de la pulmonía es que podré tener paz y tiempo para terminar mi Sexta Sinfonía. ¿Podrías sugerirme un nombre para ella?
Je t' aime. Lu.

jueves, 5 de marzo de 2009

El humor judío

Si a nadie le molesta, voy a empezar esta post con una cancioncita.

"Fregt di veldt ain alte kashe: traidaraderidirom...
Entfer men: traderidirairom, oy!, oy!... tradiridirom...
Und az men vil ken mej doj zogn: tradirom...
Blaibt doj vider di alte kashe: traidaraderidirom..."
(El mundo hace una vieja pregunta: traidaraderidirom...
Se le contesta: traderidirairom, oy!, oy!... tradiridirom...
Y si uno quiere, incluso puede decir: tradirom...
Sienmpre queda la vieja pregunta: traidaraderidirom...)

La obligación de los artistas no está en responder preguntas, sino en hacerlas.
El arte no consiste en responder, sino en preguntar.
Para decirlo desde una posición parafilosófica: sólo los sabios, los genios y los profetas saben las preguntas, pero tambien saben que no saben las respuestas. En cambio, cualquier shmock cree que sabe las respuestas y las preguntas ni le interesan.
Y no sólo eso, sino que cuanto más shmock es, más seguro está de eso.
Por ejemplo, cualquier shmock sabe que cuatro es la respuesta adecuada a la pregunta ¿cuanto es dos más dos?
¿Que porqué lo sabe? ¡Porque la pregunta es una pregunta idiota!
Y si no, hágansela a cualquier economista, preferentemente de la escuela de Chicago. Les va a sacar la calculadora, no la va a prender, porque la lleva siempre prendida y les va a decir no sólo que dos más dos es cuatro, sino que no hay ninguna posibilidad de que sea otro número.
Ahora, si la pregunta es un poco mas profunda, como, por ejemplo ¿y porqué dos más dos es cuatro? ya hace falta ser un poco menos economista y un poco menos shmock para contestar, por ejemplo ¿y cuanto querés que sea? ¿once?
Claro que los sabios, los genios y los profetas, sospechan que la respuesta correcta podría ser ¿cuatro? ¿Y de donde sacaste que es cuatro?

Bien. Hablando de preguntas y respuestas, acá viene una pregunta sencillita: ¿qué es el humor judío?
Pero creo que antes de hacerse este pregunta, hay que hacerse otra, no muy original por cierto, ya que fué preguntada miles de miles de millones de veces, como lo dice la cancioncita del principio.
Esa pregunta es: ¿qué es ser judío?
Preguntada, miles de miles de millones de veces.
Respondida, muchas veces mal y muy pocas veces bien.
Pero esas esas pocas, que yo sepa, respondida con humor.

¿Quién es judío?
¿Alcanza con que tu mamá sea judía?
Y tu abuelita, ¿influye o no?
Si no fuiste a la escuela judía, ¿sos o no sos?
¿Hiciste barmitzve?
¿Con qué rabino?
¿Con cual???
Si fué con ese rabino, entonces no sos judío...
¡Ahhh! ¿Fué en el Sheraton? ¡Entonces sí sos judío..!
Y así per omnia saecula saeculorum, ad nauseam et ad infinitum, para decirlo en idisch.

Shimon Peres dice que judío es aquél que logra que los hijos de sus hijos se sientan judíos. Respuesta bellísima en su inmensa simplicidad y no exenta de humor, ya que hace como que ignora las bizantinas y rebuscadas razones de tantos sectarios.
Cuando Hillel le responde al griego que lo desafía a explicar que es el judaísmo mientras hace equilibrio en una sóla pierna, que judaísmo es no hacerle al prójimo lo que no quieres que te hagan a ti, y el resto es sólo comentarios a esta frase, no sólo le está dando una respuesta correcta: tambien le está dando una respuesta llena de humor.
Es la respuesta de un sabio, de un rabí.
Pero tambien hay otras respuestas.
Por ejemplo, las de los shmocks.
Por ejemplo, la mía.
A veces, en medio de la eterna polémica con la que sufrimos y disfrutamos tanto los judíos, me agarra un ataque de simplificación y me respondo a mí mismo: no, no somos una raza. No, no somos un pueblo. No, tampoco no somos simplemente una religión, ni solamente una tradición, ni nada más que una cultura.
Somos todo eso y más; somos una weltanschauung, una cosmovisión, una manera de ver e interpretar al mundo: la manera judía.
Y para mí, lo curioso del humor judío es que es una weltanschauung dentro de una weltanschauung. Una manera de ver el mundo dentro de la manera judía de ver al mundo.
El humor judío no es un hecho humorístico, sino una preciosa herramienta de supervivencia.
Los judíos siempre contestamos a una pregunta con otra pregunta.
Es que los judíos somos una pregunta.
Tengo un libro que relata la vida judía en el mundo del fin de siglo, a través de tarjetas postales. En la tapa del libro hay un dibujo extraído de una de esas postales, un dibujo de un signo de interrogación. Sólo que el signo es un viejo judío encorvado sobre sí mismo, y el punto del signo es el planeta sobre el cual está parado.
Lo primero que uno piensa es que el viejo se está preguntando ¿quién soy?. Enseguida, uno dice no: lo que está pensando es ¿porqué soy?.
Pero inmediatamente uno se corrige y piensa que lo que en realidad piensa el viejo judío es ¿y porqué no?.
Y así uno sigue pensando y pensando todas las posibles preguntas, durante toda la vida hasta que, sin darse cuenta, se transforma en ese mismo viejo judío. En ese mismo signo de interrogación.
Gracioso, ¿no?

Sobre la conocida avaricia de los judíos.

¿Porqué dicen los que dicen que los judíos somos avaros?
Es que en el destierro, en Babilonia, adonde nuestra única riqueza era el recuerdo de la patria perdida, ¿no fuimos acaso capaces de compartirla hasta con nuestros propios sometedores, fundando en esas tierras la más notable escuela del pensamiento de la época?
Y en Egipto, ¿no compartimos la esclavitud con africanos y asiáticos, idólatras y paganos, así como compartimos con ellos el hambre y las pestes?
Bajo sirios, griegos, romanos y turcos, ¿no fuimos capaces de compartir la misma falta de libertad con otros pueblos conquistados y sometidos por esos invasores ?
En la losa de Sevilla y en los demás quemaderos de la inquisición ¿no compartimos los más preciados tesoros - nuestras creencias y nuestra fe- con todos los otros amordazados y quemados del mundo?
En Polonia, en Ucrania, en Rusia, en Francia, cuando curas fanáticos y cosacos borrachos de sangre empujaban a las multitudes ignorantes a celebrar infinitos pogroms ¿no compartíamos con esas mismas multitudes el ser tratados como bestias por los señores que reinaron durante siglos?
Y en Treblinka-bendito sea el nombre del Señor- y en Auschwitz-bendito sea el nombre del Señor- y en Bergen Belsen y en Mauthausen y en Maidanek- bendito, bendito sea el nombre del Señor- ¿no compartimos la misma catástrofe con gitanos, católicos, homosexuales, comunistas, pensadores y otros santos indeseables?
Y en los años más oscuros de la Argentina, ¿no compartimos los judíos con otros niños, jóvenes, mujeres y ancianos el trágico honor de constituir la más alta proporción entre los torturados, asesinados y desaparecidos?
Digo todo esto, porque tanto cuando perdimos el templo, como bajo el faraón, los emperadores y los inquisidores, cuanto en los ghettos del mundo y en los campos de exterminio y en las cárceles de las dictaduras, despojados de bienes físicos, incluyendo el más sagrado-la vida- nos tocó compartir la única posesión que nos quedaba con todos los que sufrían a nuestro lado: nuestra identidad de judíos, la única riqueza permanente e inmutable que tuvimos y tendremos.
La misma riqueza que compartieron un Cohen de Bulgaria con un Kahn de Berlín con un Sacerdoti de Ferrara; la misma que une para siempre a un Levi de Aleppo con un Levinas de Vilno con un Escribano de Toledo;
la misma riqueza eterna que desean destruir-en vano-quienes nos han perseguido y nos siguen persiguiendo no porque seamos lo que ellos dicen que somos, sino porque siempre hubo, hay y habrá judíos insobornables frente al dolor ajeno.
Esa generosidad inapreciable, que no avaricia, constituye- quizás- la base de la identidad judía; viva e intacta no sólo por nuestra historia o nuestras convicciones religiosas, o su falta, sino por la certeza de que ella existe en nosotros, en mí; que existe en los millones de judíos orientales, occidentales, rubios o negros, creyentes o ateos, pobres o afortunados; porque nuestra identidad judía fué construída durante cientos de generaciones con una argamasa única entre los pueblos de la tierra: la solidaridad de quienes, a pesar de parecer tan distintos, somos tan iguales.
Y que igual de iguales tenemos que considerar a los demás.

El problema de quedarse sin problema.

El Problema se vive como una Enfermedad que hay que curar rápidamente para volver al estado de Salud.
Este es un error causado tanto por la Angustia que plantea el estar frente al Problema, como por la Creencia de que lo mejor es vivir en un estado de Solución.
Ambos planteos parecen ser incorrectos, ya que lo que verdaderamente causa Angustia no es el Problema, sino la Ausencia del Problema, porque -paradojalmente- la existencia del Problema es la Solución.
Y creer encontrar la Solución no es otra cosa que no poder resolver el Problema.

lunes, 2 de marzo de 2009

Sobremesa, por Horacio Verbitzky

Los representantes de la DAIA comenzaron a mirarse incómodos cuando la heroína de la CCL dijo que Néstor Kirchner le pegaba a su esposa, la presidente CFK y cayeron en un mutismo profundo al escucharla decir que cuando el Estado de Israel fuera invadido, la Argentina abriría generosa sus puertas para recibir a sus habitantes.clic

La nueva conducción de la DAIA presidida por Aldo Donzis invitó a un almuerzo a la Coalición Cívica Libertadora, de la ex diputada Elisa Carrió, para conocerse y plantear temas que interesan a las instituciones comunitarias judías. Los representantes de la DAIA comenzaron a mirarse incómodos cuando la heroína de la CCL dijo que Néstor Kirchner le pegaba a su esposa, la presidente CFK y cayeron en un mutismo profundo al escucharla decir que cuando el Estado de Israel fuera invadido, la Argentina abriría generosa sus puertas para recibir a sus habitantes. Hubo recriminaciones posteriores entre los miembros de la DAIA porque ninguno atinó a contestarle. “Nos cortó el habla”, se disculpó un azorado dirigente.

domingo, 1 de marzo de 2009

Pueblo elegido. Por Antonio Gala

"Debe estar claro: que se hayan cometido contra un pueblo delitos genocidas o antihumanos, no le autoriza a cometerlos él. El sionismo equivale a un fundamentalismo y es, por tanto, ciego y vengativo.Que no se escuden quienes usan Israel (no todos) en lo que contra ellos se realizó. Como compensación, se arrebató a otro pueblo su geografía -sólo parte- para crear o recrear una nación preferida de Dios. Dio mal resultado: rebrotó la codicia y el afán de extensión, el desprecio a otros pueblos y a sus vidas y a sus posesiones, y resucitó el terrorismo... Ahora no quiere convivir. Sin paz, sin límites, sin freno a la avaricia y a las falsas historias, el pueblo judío sucumbirá de nuevo. Como le sucedió en unas cuantas ocasiones: progromos, guetos voluntarios o no, exterminios, persecuciones, expulsiones... Desde Egipto a Sefarad, desde Canaán a Sión: todas tierras prometidas. ¿No haría bien preguntándose el porqué le ocurre siempre igual? ¿O estará el resto del mundo equivocado?"

El viejo antisemitismo enquistado en lo peor del alma de España, sigue ahí, fresco como si la historia no les hubiera enseñado sus lecciones. El Gran Gala, el poeta de Córdoba la de las Tres Culturas, el hombre refinado, muestra que generaciones de oscurantismo propalado por la iglesia española han hecho bien su trabajo.

Ese "rebrote" de la codicia y del desprecio a otros pueblos, contiene en sí la afirmación venenosa que no son nuevas; que vienen de otro brote anterior, que son características del judío, al igual que la mención de la avaricia, vieja marca infamante.
Pero lo más siniestro no son esas acusaciones, sino la del último párrafo. Leo eso de que "¿O estará el resto del mundo equivocado?" y pienso en su frase equivalente: "Algo habrán hecho".

Desde esta página de un rincón del mundo, yo, letrista de café, le digo al gran poeta Antonio Gala que se vaya a la puta que lo parió.

miércoles, 18 de febrero de 2009

Pacifismo contra viento y marea

Como siempre, Alicia Dujovne Ortiz escribe con cabeza y corazón sincronizados.

Los pacifistas israelíes que marchan junto a los pacifistas palestinos, en Tel Aviv, en Jaifa o en Ber Sheva, saben lo que dicen. Ellos no hablan "desde la Biela", como dice uno de mis amigos, sino desde el terreno. Al hablar desde el único sitio que da derecho a hacerlo, conocen la existencia del Corredor Philadelph, donde cientos de túneles subterráneos, construidos a lo largo de años en la frontera de Gaza con Egipto, sirven para transportar armas, cigarrillos o ganado, pero también para que pasen las brigadas Ezzedin al Qassam, brazo armado de Hamas, que a través de ellos sale a entrenarse en Líbano e Irán.

Los pacifistas israelíes tampoco ignoran que, durante ocho años, mientras Hamas disparaba más de ocho mil misiles, cada vez más dañinos y de mayor alcance, sobre poblaciones civiles israelíes -años durante los cuales Israel edificó centenares de refugios blindados y sistemas de alarma-, en Gaza no se previó ninguna protección para nadie. Muy por el contrario, están al tanto de lo denunciado por médicos y periodistas de Gaza, lo bastante animosos como para abrir la boca: que durante los últimos acontecimientos, los militantes islámicos les impedían dejar sus casas y las ocupaban para disparar desde los techos, aunque ellos intentaran defenderse clavando tablones para impedirles la entrada. También conocen la respuesta de los "soldados de la guerra santa": "¡Traidores! ¡Colaboracionistas de Israel! ¡Espías de Fatah! ¡Cobardes! Van a morir de cualquier modo, igual que nosotros. Combatiendo a los judíos sionistas estamos destinados al paraíso, ¿no les basta con eso?"

Los pacifistas israelíes tampoco ignoran que esos soldados son pibes de dieciséis años mandados a la muerte. "No podían hacer nada contra los tanques y los jets, pero querían que nos dispararan a nosotros para acusar a los israelíes de crímenes de guerra -sostuvieron esos habitantes de Gaza, siempre según una nota del Corriere del la Sera, que los pacifistas israelíes ni habrán necesitado leer-. Prácticamente todas las casas más altas de Gaza alcanzadas por las bombas israelíes tenían sobre el techo rampas lanzamisiles, o eran puntos de observación de Hamas, emplazados cerca del depósito mayor de la ONU que después se incendió". Y hablando de la ONU, los pacifistas israelíes también se habrán enterado de que esa organización acaba de acusar a Hamas de robarse la ayuda humanitaria enviada, y de que, "con mucho enojo la organización internacional ha cortado los envíos de alimentos y mantas hasta que Hamas no dé garantías creíbles de que dejarán de robar".

¿Qué se hace con un adversario que provoca y tiende trampas, como siempre se ha hecho en la guerra de guerrillas, con la diferencia de que este pequeño David no sólo no tiene miedo de que Goliat lo mate, sino que lo busca y lo desea? La respuesta de los diez mil pacifistas israelíes y palestinos que desfilaron en Tel Aviv, y de otros miles que lo hicieron en el país, enfrentando todos la acusación de traicionar a su patria, no puede ser más clara: abstenerse de entrar en lo que el escritor israelí David Grossman llama "la terrible lógica de la fuerza y la dinámica de la escalada".

Las distintas agrupaciones y ONG que en Israel defienden a ultranza la utopía de la paz ya tienen sus años. Algunas de ellas son Mujeres Construyendo una Nueva Realidad -un diálogo entre mujeres israelíes y palestinas-, serie de seminarios que se realizan en el Centro de Entrenamiento Golda Meir, de Monte Carmel; Guisha, una ONG fundada en 2005 que se propone proteger la libertad de movimiento de los palestinos, especialmente de los residentes en Gaza; Médicos por los Derechos Humanos de Israel, fundada en 1988 para luchar por el derecho a la salud; Yesh Din, fundada en 2005, que se ocupa de evitar las violaciones de los derechos humanos de los palestinos; B´Tselem (Centro Israelí de Información para los Derechos Humanos en los Territorios), establecido en 1989 por un grupo de prominentes académicos, abogados, periodistas y miembros del Knesset para ayudar a crear una cultura de derechos humanos en Israel; Gush Shalom, la más batalladora, que busca influir en la opinión pública israelí para lograr que se regrese a las fronteras de 1967 y se decrete a Jerusalén como capital de dos estados; o la Coalición de Mujeres por la Paz, fundada en 2000, tras la segunda intifada, compuesta por mujeres independientes y por diez organizaciones feministas.

Pero el movimiento pacifista más antiguo de Israel es La Paz Ahora, fundado en 1978, durante las negociaciones entre Israel y Egipto. En ese momento, 348 oficiales y soldados del ejército israelí publicaron una carta abierta al primer ministro de su país, apoyada por miles de israelíes.

Uno de los fundadores de La Paz Ahora es el novelista israelí Amós Oz, que el año pasado, al recibir el premio Príncipe de Asturias, se autodefinió como un "pacifista pragmático". ¿Qué significa eso? Pues no darles la razón a unos ni a otros de manera tajante, vale decir, simplista. "Ahora ya no interesa quién la tiene -dijo el escritor, nacido en un kibbutz que jamás ha abandonado-. Los intelectuales progresistas europeos odian las películas de Hollywood porque lo representan todo en blanco y negro, los chicos buenos y los chicos malos. Pero cuando se ocupan del Medio Oriente, enseguida quieren determinar quiénes son los buenos y quiénes los malos. La izquierda a la que represento difiere mucho de la izquierda europea. En Oriente Medio los israelíes y los palestinos viven una tragedia, no una película del Oeste. Los palestinos llevan adelante una causa muy dura y lo mismo pasa con los israelíes. Ambos, palestinos e israelíes, están viviendo ahí y ninguno tiene otro lugar al que ir. Ninguno. Hay que llegar a un compromiso. No existen los buenos ni los malos en esta historia ni tampoco se avecina para nadie un final feliz. Quiero imaginarnos a mis compañeros y a mí vestidos con batas blancas como las de los médicos en la sala de urgencias, donde lo único importante es ayudar".

Frente a la tentación de la guerra, David Grossman, otro gran escritor israelí representante de la corriente pacifista, habla de "contenerse apretando los dientes". Lo que se debe poner en práctica, sostiene, es lo contrario del reflejo que consiste en obedecer al consabido "ritual": Israel recibe golpes de Hamas, golpea a su vez y se empantana en una confrontación sin salida. Justamente en la medida en que su fuerza militar resulta aplastante en comparación con la palestina, Israel tiene que "poner candado" a las armas para evadirse del ciclo de violencia y destrucción. "Si en julio de 2006, después del secuestro de nuestros soldados a manos del Hezbollah -agrega el padre de un joven soldado muerto durante esa guerra-, nos hubiéramos contenido y proclamado un cese del fuego durante cierto tiempo, para dar lugar a las tentativas de arbitraje, quizás la situación habría sido completamente diferente de la que conocemos hoy".

Determinar si los que piensan lo mismo en su país son pocos o muchos depende de la importancia que atribuyamos a esa actitud. Son pocos en relación con el inevitable crecimiento de la derecha belicosa, que se hace el caldo gordo en períodos guerreros, cuando los miedos triunfan (la victoria de Netanyhau y la ascensión de un inmigrante ucraniano recientemente llegado al país, Avigdor Lieberman, fundador de un partido de extrema derecha, ferozmente antiárabe, que propicia la "dinámica de la escalada", lo demuestran con creces), pero muchos si se considera el coraje necesario para expresarse en medio de la contienda.

Durante esa contienda, quinientos habitantes de Sderot, la localidad sobre la que llueven los cohetes desde Gaza, han firmado una petición al gobierno israelí de cese del fuego y una nueva tregua con Hamas. Según Ank Yalin, vecino de Sredot y miembro de este grupo denominado Una Voz Diferente, que mantiene relaciones con habitantes de Gaza, más de 1800 israelíes y palestinos han firmado el reclamo. "Es importante para nosotros -dijo- hacer oír una opinión representativa de numerosos habitantes que viven al alcance de los tiros, que han vivido durante 8 años una situación muy dura, pero que creen en una solución pacífica. Al fin de cuentas, se terminará por llegar a un acuerdo; la única pregunta es cuántos inocentes van a morir mientras tanto". En la vereda de enfrente, Hakim Hassona, de Gaza, saluda la iniciativa en forma similar a la de Amós Oz: "¿Por qué utilizar la violencia si en esta guerra no hay vencedores? El hombre de la calle quiere vivir en paz". En Beer Sheva, también alcanzada por las bombas palestinas (donde vive desde hace años mi prima Moncha con su marido Luis, ambos cordobeses), Nevé Gordon, director del Departamento de Política y Gobierno de la Universidad Ben Gurión, piensa igual: "Recién, hace menos de una hora, cayó un cohete a pocos metros de mi casa -le dijo a la periodista Amy Goodman-. Mis dos hijos duermen desde hace una semana en un refugio antibombas. Y aún así, creo que lo que está haciendo Israel es una atrocidad".

Las pacifistas israelíes saben muchas cosas más, por ejemplo que, a efectos de la propaganda, tanto israelí como antiisraelí, ellos resultan inclasificables, luego incómodos. Por otra parte, también sospechan que buena parte de la extrema izquierda, cada día más próxima a la extrema derecha (negacionismo incluido), anda en vías de sacarse la careta. Prueba de ello es la ejemplar historia de un humorista francés como Dieudonné que, tras haber fundado un partido, France Palestine, al que varios de mis amigos franceses de izquierda se afiliaron, ahora le ha pedido a Le Pen que sea el padrino de su hijo, y aparece en escena junto a un actor vestido con la ropa de Auschwitz, a la que llama, amablemente, "traje de luces".

Botella al mar, una militante israelí de extrema izquierda ha escrito una desgarradora carta abierta que he leído en Internet: "No somos eficaces porque, para no sabotear el ánimo de los soldados, en Israel los medios se niegan a difundir nuestras acciones. ¿Pero los medios de afuera por qué no nos apoyan? ¿Tan difícil les resulta mostrar que no todo es blanco y negro, o es que no pegamos con las bellas mociones antiisraelíes ? Hoy tengo miedo: en Israel me consideran traidora, y en cuanto dejo Israel soy israelí, léase una ocupante de derecha". La carta plantea el tema fundamental para todo acto que se ubique en medio de unos y otros: la eficacia. A lo largo de la Historia, quienes se han puesto en el lugar del otro siempre han pesado poco porque han sido los menos. Al mismo tiempo puede que la Historia sólo avance gracias a ellos.

miércoles, 28 de enero de 2009

martes, 20 de enero de 2009

La Tierra Prometida

Hogar de un tercio de los judíos del mundo y de dos tercios de los antisemitas del mundo, la Tierra Prometida es tan santa que un pequeño paseo por la región puede llevarte a la Vida Eterna, generalmente en cuestión de minutos.

lunes, 19 de enero de 2009

Israel

Israel es el lugar en el que vive un tercio de los judíos de todo el mundo.
Y dos tercios de los antisemitas de todo el mundo.
El porqué tengo un Honda.

lunes, 12 de enero de 2009

Una plegaria judía por los niños de Gaza

Si alguna vez hubo un tiempo para decir una plegaria, este es el tiempo.

Si alguna vez hubo un lugar por completo abandonado, ese lugar es Gaza.

Señor que eres el creador de todas las criaturas, oye nuestra plegaria en este día maldito.

Señor, a quién llamamos bendito, vuelve tu cara a ellos, los niños de Gaza; que sepan de tus bendiciones y del refugio que les das; que conozcan tu luz y tu calidez allí adonde hoy hay sólo oscuridad y humo y adonde el frío corta la piel.

Todopoderoso que haces excepciones a las que llamamos milagros, haz una excepción con los niños de Gaza. Protéjelos de nosotros y de los suyos. Cúralos. Manténlos bajo tu seguridad. Líbralos del hambre y del horror y de la furia y de la pena.

Restáuralos a sus infancias robadas, a sus nacimientos, que son un sabor a cielo.

No nos dejes olvidar, Señor, a tu hijo Ismael, quién es el padre de todos los niños de Gaza.

Recuérdanos como tu hijo Ismael estaba sin agua y abandonado para morir en el desierto de Beer Sheba, tan carente de toda esperanza que su propia madre no pudo soportar ver cómo se le iba yendo la vida.

Sé ese Señor, el que oyó el llanto de Ismael y envió a Su ángel a confortar a su madre Hagar.

Sé ese mismo Señor que acompañó a Ismael en ese día y en todos los días que siguieron.

Sé ese Señor que abrió los ojos de Hagar y le enseñó el pozo de agua que ella le a beber dió a su hijo salvándole la vida.

Alá, cuyo nombre nosotros pronunciamos Elohim; el que da la vida, el que sabe del valor y de la fragilidad de cada vida, por favor envía tus ángeles a esos niños.

Salva a esos niños de Gaza. Gaza la más hermosa, Gaza la más maldecida.

En este día, en el que la trepidación y la ira y el duelo llamados guerra, cura nuestros corazones y restaura sus cicatrices.

Bendice a esos niños y protégelos de todo daño.
Vuelve tu cara a ellos, Señor y muéstrales, como si fuera la primera vez, la luz y la bondad.

Míralos, Señor, y deja que vean Tu rostro.

Y, cómo si fuera por primera vez, garantízales paz.


Rabino Levi Weiman-Kelman de Kol HaNeshama, Jerusalem.

Los judíos somos diferentes.

Ennumero.
Tenemos apellidos "diferentes".
Tenemos narices "diferentes"
Tenemos costrumbres "diferentes"
Y etc.
Pero no somos los judíos los que nos definimos como "diferentes".
Hemos sido diferenciados desde tiempos inmemoriales.
Y todavía no sabemos porqué.
Lo dice Shakespeare a través del judío Shylock:
"¿El judío no tiene ojos? ¿El judío no tiene manos, órganos, dimensiones, sentidos, afectos, pasiones? ¿No es alimentado con la misma comida y herido por las mismas armas, víctima de las mismas enfermedades y curado por los mismos medios, no tiene calor en verano y frío en invierno, como el cristiano? ¿Si lo pican, no sangra? ¿No se ríe si le hacen cosquillas? ¿Si nos envenenáis no morimos? ¿Si nos hacéis daño, no nos vengaremos?"

Quizá sea porque nos hemos emperrado en seguir siendo judios a pesar de todo.
Quizá porque desde el final del Reino de Israel, y a diferencia del cristianismo y del islám, e incluso del nazismo,que desean un mundo completamente cristiano o musulmán o nazi, nos hemos negado a evangelizar a los demás. Se nos ha enseñado a querer un mundo justo, no un mundo judío.
El más grave error que cometió Israel fué el de pretender un mundito propio que fuera, a la vez, judío y justo, cuando ambos términos son incompatibles entre sí.
Desde mi judaismo elijo un mundo y un Israel justos, que incluyan u no diferencien ni a los judios ni a nadie, y no un mundo y un Israel judios y segregadores.
Esa es mi "diferencia" con quienes pretenden un Israel judío, asumiendo con ello una ideología racista, que no es diferente de la ideología evangelizadora en cuyo nombre se han cometido innumerables matanzas, incluyendo la actual en Gaza.

jueves, 1 de enero de 2009

Escrito antes de la incursión israelí en Gaza

Israel tiene que defender a sus ciudadanos.
por Amoz Oz.

El sistemático bombardeo contra los habitantes de pueblos y ciudades de Israel es un crimen de guerra y un crimen contra la humanidad.
Es obvio que el gobierno israelí no quiere in vadir Gaza, sino que preferiría continuar con el cese de fuego que Hamas primero violó y después revocó.
Pero el sufrimiento de los ciudadanos que viven cerca de Gaza no puede continuar.
La resistencia para iniciar una acción en contra de Hamas no viene de la indecisión sino de saber que Hamas favorecería una operación armada por parte de Israel: si docenas o aún cientos de civiles, mujeres y niños palestinos resultan muertos por la acción del ejército israelí, el radicalismo se fortalecerá en Gaza, el gobierno de Abu Mazeb podría caer y los extremistas de Hamas podrían reemplazarlo.
El mundo árabe se unirá en las protestas por las atroces imágenes que difundirá Al Jaseera y la corte mundial de la opinión pública se apurará a acusar a Israel de crímenes de guerra. Esa misma corte de opinión pública que permanece inmóvil y en silencio frente al bombardeo sistemático de centros poblados en Israel.
Una masiva presión será ejercida en contra de Israel para que se detenga.
Pero no habrá una presión mundial equivalente en contra de Hamas, porque no hay a quién presionar. y no queda casi nada c con que presionar a Hamas.
Israel es un país.
Hamas es una banda armada.
Qué es lo que podemos hacer?
Lo mejor es conseguir un completo cese del fuego para aliviar el bloqueo de Gaza.
Si Hamas insiste en rehusar ese cese de fuego e insiste en seguir bombardeando objetivos civiles en Israel, deberíamos evitar una acción armada que le convenga a Hamas.
Sus cálculos son simples, cínicos y malvados: si civiles israelíes inocentes terminan muertos, mejor.
Si civiles inocentes palestinos resultan muertos, mejor que mejor.